دکتر حسن رحيم‌پور ازغدي با بيان اين‌که هيچ تضميني براي صحت و حقانيت شهود شخصي هيچ کس وجود ندارد، گفت: بعضي‌‌ها آرامش اعصاب را با عرفان اشتباه مي‌گيرند و مي‌گويند ما با موسيقي به عرفان مي‌رسيم! در صورتي که موسيقي فقط آرامش اعصاب مي‌آورد و عرفان چيز ديگري است. ما معنويت معيار داريم که من اسم آن را گذاشته‌ام تجربه معيار. از طريق اين تجربه مي‌توانيم به حقيقت برسيم.

به گزارش رجانيوز به نقل از فارس، رحيم‌پور در مراسم اختتاميه همايش علمي «پيامبر اسلام(ص) عرفان و معنويت نو» که عصر ديروز در تالار علامه اميني دانشگاه تهران برگزار شد، به عنوان آخرين سخنران اين همايش اظهار داشت: اين‌قدر مشغول مباحث تئوريک شده‌ايم که از اصل قضيه که همان معنويت است، دور شده‌ايم. انقلاب ما انقلاب معنويت بود، ولي اکنون ما در معرض خطر معنويت‌هاي دروغين هستيم.

وي افزود:‌ من حدود 15 رخنه را که در نظام معنوي کشور از سوي عرفان‌‌هاي شرقي و غربي ايجاد شده است، بررسي کرده‌ام. اين رخنه‌ها بيش‌تر در دو دهه اخير صورت گرفته است.

عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي گفت: من در اين جا به چند تفاوتي که عرفان و اخلاق اسلامي با عرفان‌هاي دروغين دارد اشاره مي‌کنم. اما قبل از آن نکته‌اي وجود دارد و آن اين است که آيا عرفان، اسلامي و غير‌اسلامي دارد يا خير؟ اين سؤال قديمي است و از ابتدا علما سعي مي‌کردند به اين پرسش پاسخ دهند. آنان با ترجمه متون عرفاني هند، ايران باستان و ديگر جاها سعي مي‌کردند بين عرفان اسلامي و ديگر عرفان‌ها مرزبندي کنند.

وي افزود: ما معتقديم همه بشريت فطرت واحد توحيدي دارند و حتي مشرکين نياز به معنويت دارند و اساسا به همين دليل است که عرفان‌هاي دروغين به وجود مي‌آيد. از طرف ديگر حوزه عرفان حوزه‌اي است که داوري و قضاوت درباره آن مشکل است، زيرا معيار حسي وجود ندارد و به غير از کليات امکان داوري عقلاني هم درباره جزييات هر عرفاني وجود ندارد. عرفان مبتني بر شهود است و مشاهدات هيچ کس براي کس ديگري حجت نيست.

رحيم‌پور ازغدي اضافه کرد: عرصه متافيزيک مثل شمشير دولبه است. مباحث مافوق عقل و مادون عقل هر دو در اين عرصه مطرح شده است و به راحتي قابل تشخيص نيست. قواي نفساني انسان در اثر رياضت، قدرت پيدا مي‌کند که البته اين قدرت در دست همه نيست و فقط عده‌ خاصي حاضر به پذيرش رياضت آن‌ هستند.

وي با بيان اين‌که هيچ تضميني براي صحت و حقانيت شهود شخصي هيچ کس وجود ندارد، گفت: بعضي‌‌ها آرامش اعصاب را با عرفان اشتباه مي‌گيرند و مي‌گويند ما با موسيقي به عرفان مي‌رسيم! در صورتي که موسيقي فقط آرامش اعصاب مي‌آورد و عرفان چيز ديگري است. ما معنويت معيار داريم که من اسم آن را گذاشته‌ام تجربه معيار. از طريق اين تجربه مي‌توانيم به حقيقت برسيم.

رحيم‌پور ازغدي با تأکيد بر اين‌که در عرصه‌ عرفان هم خرافه‌ وجود دارد هم حقيقت ناب الهي، اظهار داشت: دعوت رسول‌الله در درجه اول دعوت به معنويت و روحانيت است و اين موضوع همراه با تربيت عقلاني بشر بوده است. بقيه اسلام مثل سياسيات، اقتصاديات، احکام خانواده و... مقدمه‌اي براي ارتباط بشر با خداوند و مقدمه‌اي براي اخلاق معنوي انسان است که به لقاءالله برسد. حتي عدالت اجتماعي هم مقدمه‌اي براي اخلاق معنوي است. در جامعه‌اي که عدالت رعايت نمي‌شود، امکان رشد معنويت وجود ندارد.

وي افزود: در اسلام بين معنويات و امور مادي مرزي وجود ندارد و اسلام تن به مرز ميان امور قدسي و امور دنيوي نداده است. در صورتي که در خيلي از عرفان‌ها اين مرزبندي وجود دارد. پيامبر به ما آموخت که چطور در سراسر زندگي معنوي باشيم، حتي خواب و خوراک و تفريح و حتي رابطه زناشويي‌مان را به امور معنوي تبديل کنيم. هنر پيامبر اين بود که به بشر آموخت چطور حيواني‌ترين خصلت‌هاي انسان را متعالي کند. اين مترقي‌ترين نوع عرفان است که هيچ لحظه‌اي از زندگي‌ات را بدون ذکر خداوند نمي‌گذراني. در عرفان اسلامي کار کردن، درس خواندن و تمامي اعمال ديگر زندگي همه عبادت مي‌شود و عرفي‌ترين امر به قدسي‌ترين عمل تبديل مي‌شود و البته ممکن است قدسي‌ترين امر نيز به شيطاني‌ترين امر تبديل شود، مثل دل بستن يک زاهد به تسبيح خود که عملي شيطاني است.

رحيم‌پور ازغدي گفت: فکر ثنوي‌گري يعني تقسيم دنيا به خدا و شيطان، در اسلام نيست و همه چيز حتي شيطان در دايره خداوند است.

وي با بيان اين‌که با مواد مخدر آرامش به‌وجود نمي‌آيد بلکه آرامش اين است که عقلاً به اين برسيم که نبايد غم بخوريم يا بترسم، اظهار داشت: عرفان اسلامي، عرفان فراز از صحنه نيست، بلکه عرفان حضور در صحنه است و نبايد يک لحظه از ياد خداوند غافل شد. رسول‌الله بدون اينکه از مردم جدا شود خلوتش را به ميان مردم ‌بردند و مي‌فرمود من در خوابم هم بيدارم.

رحيم‌پور ازغدي گفت: جهاد با زياده‌طلبي‌ها، نفس، خودخواهي و حب دين از ديگر ويژگي‌هاي عرفان اسلامي است. از طرف ديگر پيامبر خودش به نوعي عرفان را آسيب‌شناسي کرده‌اند. پيامبر بيشتر با مشترکان درگير بوده‌اند تا ملحدان. ملحدان به هيچ چيز اعتقاد نداشتند اما مشرکان به عرفان‌هاي دروغين اعتقاد داشتند مثل بت‌پرستي. بنابراين معنويت‌هاي دروغين به نوعي در جزيرة‌العرب زمان پيامبر وجود داشت. پيامبر معنويت را به گونه‌اي تعريف کرد که عقل‌‌ستيزي در آن نباشد. معنويت عقل‌‌ستيز‌ در سنت پيامبر اکرم نيست. همچنين در عرفان نبوي طبيعت‌ستيزي و سرکوب غريزه وجود ندارد، بلکه تربيت و کنترل غزيره وجود دارد. اين تفاوت‌ مهمي ميان عرفان نبوي با ديگر عرفان‌ها است.

وي افزود: در سنت پيامبر شهوت و قدرت نماينده شيطان نيستند، بلکه کاملاً به اين بستگي دارد که ما چگونه با آن مواجه مي‌شويم. در واقع آن چيزي که شيطاني است نوع مواجهه با غزاير است و نه خود آنها. پيامبر با دنيا مبارزه نکرده است، بلکه با حب دنيا مبارزه کرده است. هنر بزرگ پيامبر اين است که زندگي را دارالعباده مي‌داند. معرفت‌شناسي عرفان پيامبر اين است که پيامبر معرفت عقلي و شهودي و حسي را نفي نمي‌کند اما معرفت وحياني را بالاتر از اين سه معرفت معرفي مي‌کند. پيامبر مي‌گويد هر نوع شهودي را بايد با دو ملاک وحي و عقل سنجيد.

رحيم‌پور ازغدي گفت: اگر کسي گفت وحي کلام بشري است و خطاپذير است و اگر انبيا را جزو شاعران پنداشت، نه تنها آرامش آن دنيا را از دست داده‌ است، بلکه آرامش موقتي اين دنيايي را نيز از دست مي‌دهد. اين کلام معنا را از زندگي مي‌گيرد و راه‌ را براي عرفان‌هاي تقلبي باز مي‌کند. اگر آخرت نباشد دنيا هيچ توجيه منطقي ندارد و اگر سکولارسيتي به زندگي نگاه کنيم، زندگي معنا نخواهد داشت.

وي افزود: معنويت‌هاي مشرکانه در کشورهايي که محروم از معارف حقيقي هستند، امري طبيعي است. اما اگر در جامعه اسلامي رشد پيدا کند بايد دنبال علت آن گشت. دليل اول اين امر نياز فطري انسان به معنويت است. علت ديگر را بايد در نظام معنوي و اخلاقي‌مان جست‌وجو کرد. ما بايد در نظام معنوي خود تحول ايجاد کنيم و فرهنگ معنوي را هم به صورت کمي و کيفي ارتقا بدهيم. در حوزه‌هاي ما نيز نظام اخلاقي مدوني وجود ندارد و معنويت اسلامي به صورت کلاسيک تدريس داده نمي‌شود. البته حلقه‌هاي کوچک اخلاقي بوده و هست اما منحصر به يک عده خاصي است.

رحيم‌پور ازغدي گفت: يک مشکل ديگر اين است که در علوم مختلف مهارت نظري کافي است، اما در عرفان مهارت نظري کافي نيست و نفس خاصي مي‌خواهد. علت ديگر اين است که در تربيت معنوي جامعه به کليات بسنده مي‌شود و اين تربيت وارد جزئيات نمي‌شود. در صورتي که در روايات اسلامي اصلاً کلي‌گويي نشده است. بايد احاديثي را که به عرفان عملي مربوط مي‌شود تدوين کرد و در اختيار مردم قرار داد و به صورت زير در قالب جزوات مختلف ارائه کرد.

وي افزود: عرفان‌هاي دروغين به نوعي مونتاژ است از ديگر عرفان‌ها و تقرب به خداوند و رشد روحاني در آن يافت نمي‌شود. يک شبه عرفان مسيحي هم وجود دارد که از قرن نوزدهم به بعد در فرهنگ ليبرال پروتستان مسيحي به وجود آمد. اين عرفان، الهيات عقلي را کلاً نفي مي‌کند، دقيقا آنچه که ما از آن جهان‌بيني توحيدي ياد مي‌کنيم. در صورتي که پيامبر در دين اسلام مي‌گويد عقل حجت باطني الهي است. اين نوع از عرفان‌ براي حفظ ايمان، عقل را تعطيل کرده است و اسم‌اش را تجربه حسي و شهودي گذاشته. در اين عرفان استدلال‌هاي عقلي به کلي حذف شده و معنويتي تعريف شده که هيچ احتياج به معرفت ندارد. زيرا در دين مسيحيت، کلام خدا وجود ندارد و وحي خطاپذير است و دين جز ايمان شخصي نيست و آن هم هيچ دليل خاصي ندارد.

 حجت الاسلام پور محمدي وزير کشور عصر روز چهارشنبه در جلسه ديدار با خانواده شهدا و جانبازان حادثه انفجار حسينيه سيد الشهداء (کانون فرهنگي رهپويان وصال) اعلام کرد حادثه اتفاق افتاده بمب گذاري بوده است و عوامل بمب گذاري دستگير شده اند.

 به گزارش رجانيوز، وزير کشور افزود: اين انفجار خرابکارانه و توطئه دشمنان ملت بزرگ ايران و نفرين شده‌هاي الهي به اسم سلطنت طلبي و به حمايت کشورهايي که داعيه حقوق بشر و دفاع از حقوق ملت‌ها و ضد تروريسم دارند، انجام شده است. اطلاعات کامل اين پرونده به زودي به اطلاع عموم  خواهد رسيد.

 (براي دريافت فايل صوتي اظهارات وزير کشور درباره انفجار حسينيه کانون فرهنگي رهپويان وصال، اينجا را کليک کنيد)

 همچنين معاون سياسي استانداري فارس نيز در گفتگو با خبرنگار رجانيوز، عمدي بودن بمبگذاري در حسينيه سيدالشهداء(ع) شيراز را تأييد کرد.

 اعلام اين خبر در شرايطي صورت مي گيرد که 25 روز از اين حادثه مي گذرد و شوراي امنيت کشور در اطلاعيه اي رسمي که 28فروردين، 3 روز پس از وقوع حادثه صادر کرد، ضمن رد اخبار و گزارش‌هاي پراکنده مبني بر انتقال مواد انفجاري از بيرون توسط عوامل و عناصر معاند داخلي يا خارجي، علت اصلي انفجار را ناشي از وجود برخي اقلام جنگي در نمايشگاه يادمان شهدا در محل حسينيه سيدالشهدا، بيان کرده بود.

 با اين حال، وزير اطلاعات نيز پس از جلسه هيئت دولت در استان فارس در پاويون فرودگاه شيراز ضمن تأييد بمبگذاري به عنوان دليل وقوع انفجار حسينيه سيدالشهداء(ع)، علت عدم انتشار خبر تاکنون را احتمال لو رفتن اطلاعات کسب شده و فرار عوامل اصلي بمب‌گذاري اظهار و تصريح کرد: اين عوامل قصد داشتند بعد از انجام بمب‌گذاري در حسينيه سيدالشهداي شيراز در نقاط ديگري نيز اقدامات تروريستي انجام دهند.

 محسني اژه اي با بيان اينکه پنج نفر از عوامل گروه خرابکاري شناسايي و بازداشت شده اند، افزود: همراه اين افراد 8 کيلو مواد منفجره، مقاديري سلاح و سيانور کشف شده است. همچنين فرد اصلي که در بمب‌گذاري مباشرت مستقيم داشت عصر امروز در حال فرار در يکي از شهرهاي شمالي کشور بود و قصد خروج از کشور را داشت که شناسايي و دستگير شد و در هنگام دستگيري نيز مسلح بود.

 زير اطلاعات با اشاره به شناسايي سرپل اصلي اين گروه تروريستي در يکي از کشورهاي خارجي، تصريح کرد:‌ اين گروه تروريستي با کشورهاي آمريکا و انگليس ارتباط داشته و پيش از اين نيز از طريق وزارت امور خارجه به آن کشورها اعلام شده بود اما نه تنها هيچ اقدامي در جلوگيري از اعمال تروريستي آنها صورت نگرفت بلکه حمايت نيز شدند.

 وي تعداد دستگير شدگان را پنج تا شش نفر اعلام و با رد ارتباط اين گروه با گروه ‌هاي اسلامي خاطر نشان کرد: يکي از مسايلي که به پيچيدگي قضيه انجاميد اين بود که مسووليت حادثه را چند گروه بر عهده گرفتند که باعث گمراهي در قضيه شد و وقت ما را گرفت اما اين گروه با گروه‌هايي که مسووليت را بر عهده گرفتند ارتباط ندارد.

 برخي رسانه ها پس از وقوع اين انفجار از عمدي بودن آن خبر داده بودند. همچنين حجت الاسلام انجوي نژاد مسئول کانون فرهنگي رهپويان وصال نيز صبح روز پس از انفجار در تشريح کليات اين واقعه اظهار داشت:

«ديشب بعد از سخنراني، حدود ساعت 21:10 متوجه انفجاري در محل کانون شديم و بعد از کارشناسي گروه هاي متخصص، به اين نتيجه رسيدند که شخصي مواد منفجره را در زير قفسه اي که مربوط به نمايشگاه معراج شهدا مي باشد، قرار داده است. در اين قفسه آثاري از شهدا من جمله لباس، پوتين، چکمه، کلاه آهني، پوکه هاي خمپاره منور و پوکه توپ به عنوان گلدان استفاده شده بود که با انفجار اين ها تبديل به ترکش شده و متاسفانه منجر به جراحت شديد و شهادت جمعي از دوستانمان شد و در بررسي دقيق با توجه به اينکه در زير قفسه، چاله اي ايجاد شده است معلوم گرديده که در آن مکان مواد منفجره کار گذاشته شده بوده است. و شدت انفجار به حدي بوده است که موج آن قفسه را به آسمان پرت کرده، به سقف حسينه زده و برگشت خورده است. لازم به ذکر است که اين مواد منفجره در کيفي که در زير قفسه بود، جاسازي شده بود.

 هيچ مواد منفجره اي در اين نمايشگاه معراج شهدا وجود نداشته است و تمام قدرت اين انفجار به اين قفسه بوده است که به عنوان ترکش بعد از انفجار عمل کرده است. موج انفجار به قدري شديد بود که قفسه 600 کيلويي را پرتاب کرده است و نفراتي را قطعه قطعه کرده است و حدود 170 نفر را مجروح کرده است و در سقف حسينه شکاف عظيمي ايجاد کرده است که طبيعتا مي توان نتيجه گرفت که مقدار مواد منفجره زياد بوده است.»

 گفتني است در 24 فروردين ماه در اثر انفجار تروريستي در حسينيه سيدالشهدا (ع) کانون رهپويان وصال در شيراز چهارده جوان اين شهر هنگام برگزاري مراسم مذهبي به شهادت رسيده و بيش از 200 نفر مجروح شدند.

 اخبار مرتبط:

 انفجار قوي در حسينيه سيدالشهداء شيراز

 يک شاهد عيني در گفتگو با رجانيوز بيان کرد: جزئيات جديد از انفجار حسينيه سيدالشهداء(ع) شيراز

 کانون رهپويان وصال چگونه جايي است؟

  يک استاد حوزه هاي علميه تأکيد کرد: اگر دست ولايي و تصرفات ولايي امام زمان(ع) نبود، در داخل و خارج با اين همه دشمن که با سرسختي و امکانات و ابزار فراوان در حال مبارزه هستند، بايد از پاي در مي آمد ولي دستي ولايي اين ملت، دولت و رهبر را نگه داشته است.

حجت الاسلام کاظم صديقي در گفتگو با رجانيوز، خاطرنشان کرد: به يمن قدم امام عصر ارواحنا فداه نه تنها انسانها فيض مي گيرند و زندگيشان را ادامه مي دهند، بلکه ذرات خاک، کرات افلاک، ملائک عالم بالا، عوالم امکان و ماوراي آن، در تمام آنات از امام زمان ارتزاق مي کنند و همه ميهمان حضرت حجت(عج) هستند.

 سرپرست حوزه علميه امام خميني ادامه داد: اگر کسي بگويد گوشه اي از عالم تحت تدبير خدا نيست، مشرک است و بوي ارتداد و کفر مي دهد. وجود مقدس امام عصر(عج) هم خليفة الله علي الاطلاق و نماينده خدا بر کائنات است. اگر خداوند عالم را ربوبيت مي کند، مدبرات عالم هم دست اندرکار هستند. مجاري فيض خدا، همه شب قدر از امام زمان(عج) دستور مي گيرند. ملائکه باران، ملائکه آفتاب، ملائکه بادها، ملائکه روزيها همه و همه شب قدر بر امام زمان نازل مي شوند و حضرت برنامه سالانه را تدبير مي کنند و با توشيح ايشان به اجرا گذاشته مي شود.

 وي اضافه کرد: بر اساس ملاکات قرآني، حديثي و عرفاني، امام عصر(ع) بر تمام کائنات اشراف دارند و همه امور زير نظر ايشان است. کسي نگويد اگر اينطور است چرا امام زمان(عج) کفار را قلع و قمع نمي کند. حضرت به موقع بناست اقدام کند ولي براي اينکه امتحان تکميل شود، هروقت خداوند مأموريت دهد، اين فعل تحقق مي يابد.

 اين استاد اخلاق مشهور تهران افزود: آنچه که مسلم است، انقلاب ما با عنايت امام عصر(ع) به سامان رسيد. جنگ ما با عنايت امام زمان(عج) پيروز شد. فتنه هاي داخل مملکت که کمترين معونه و هزينه را براي نظام و دولت داشت، با توجهات حضرت خنثي شد و به رهبري رسيدن حضرت آيت الله خامنه اي که پيش بيني نشده بود و هرگز مقدمه اي نداشت ولي ذخيره الهي بود و عنايت و تصرف ولايي امام زمان بود که اينطور خداوند متعال ايشان را در دلها جا انداخت و رهبري ايشان اينگونه تثبيت ومقبول شد.

 وي با بيان اينکه در بسياري از امور انسان دست امام زمان(عج) را به وضوح مي بيند، گفت: از جمله در جريان تهاجم نظامي امريکا در طبس که آنجا ما نبوديم و چشمان انقلابي ما نديد اما آن چشم بيداري که بايستي ببيند، ديد.

 صديقي با عنوان اين مطلب که امام زمان "عين الله الناظرة و اذن الله الواعية" است و قطعاً عنايت حضرت بود که کار آمريکاييها را تمام کرد و رسوايي و ذلت و بدبختي را با خود بردند، تأکيد کرد: در اين مسافرت آقاي احمدي نژاد به امريکا و برخورد با وي در دانشگاه کلمبيا و همچنين سخنان او در سازمان ملل نيز همين دست وجود داشت. آن حجم از توطئه هاي همه جانبه را براي او از قبل تدارک ديده بودند و در دانشگاه، در يک جو کاملاً مخالف به "هو" کردن وي مبادرت کردند تا او را تضعيف کنند اما قضيه برعکس شد، آيا اينها تدبير امام زمان(عج) نيست؟ کسي ترديد بر اينها دارد؟ يعني امام زمان را داراي علم مطلق به تمام کائنات نمي بينند؟ يعني تصرفات ولايي ايشان ناشي از همان ربوبيت خداوند نيست؟ اگر کسي که اينها را انکار کند، بايد در خداشناسي، پيغمبرشناسي و امام شناسي او ترديد کرد.

 وي با اشاره به آيه "و سيري الله عملکم و رسوله و المؤمنون"، افزود: کردار بشر را هم خدا مي بيند، هم پيغمبر و هم مؤمنون که همان ائمه اطهار(ع) هستند. با توجه به اين آيه و آيه هاي ديگر و اين جمله خواجه نصير طوسي که "بيمنه رزق الوري و بوجوده ثبتت الارض و السماء"، به يمن قدومش همه عالم روزي مي برند و به وجود او زمين و آسمان تثبيت شده است. وجود او لطف و تصرف او لطف ديگري است. امام زمان تصرفات تکويني دارند. که ما مصاديق آن را در موارد مختلف مشاهده کرده ايم.

 اين استاد حوزه هاي علميه گفت: اين دولت با خطرپذيري هايي که کرده، اگر دست ولايي و تصرفات ولايي امام زمان(ع) نبود، در داخل و خارج با اين همه دشمن که با سرسختي و امکانات و ابزار فراوان در حال مبارزه هستند، بايد از پاي در مي آمد ولي دستي ولايي اين ملت، دولت و رهبر را نگه داشته است و همه بلاترديد با نظارت مستقيم خليفة الله علي الاطلاق، صاحب ولايت مطلقه کليه الهيه که بر کرسي کن فيکون نشسته است، اداره مي شود و هرچه که او بخواهد خدا هم آن را انجام مي دهد که او ظرف مشيت پروردگار متعال است.

 وي تصريح کرد: ما هيچ ترديدي در اين حقايق شيعي نداريم، اگر براي ديگران يک امر ذهني و افسانه است، براي ما عقيده، دين ، باور و تجربه است.

 صديقي با اشاره به عقايد مسيحيت صهيونيسم مبني بر نزديک بودن ظهور مسيح(ع) از منطقه فلسطين اضافه کرد: اين لشکرکشي ها به منطقه براساس تحليل هاي خودشان براي پيشگيري از اتفاقات بعدي است اما با دست خود ناخواسته جريان ظهور را تسريع مي کنند و اينها حرف هايي است که از زبان خودشان و در فيلم هاي خودشان آمده است. دنيا خودش در آستانه يک تحول و آماده پذيرش حوادث بعدي است.

 وي ادامه داد: هميشه فشارها مقدمه گشايشات بوده است. اميرمؤمنان(ع) مي فرمايد: "عند تناهي الشدة تکون الفرجة"، هروقت ديديد از هر طرف هجوم ها آمد و راه ها بسته شد، يک انفجار نوري در پيش داريد. مقاومت کنيد، تسليم نشويد، با فشارها خودتان را نابوده شده ندانيد که مقدمه پيروزي است. وهابي ها، صهيونيستها، مسيحيان تندرو تبليغات منفي مي کنند، گروه هاي سياسي حرفهايي مي زنند، بنا نيست ما وقت خودمان را براي اين حرفها تلف کنيم، کار خودمان را زير سايه امام زمان(ع) مي کنيم. بيکار هم ننشسته ايم که همه چيز را حواله کنيم به اينکه نبايد کاري کنيم و امام زمان(ع) بايد درست کند.

 اين استاد حوزه هاي علميه در پايان تأکيد کرد: ما عقيده داريم امام زمان(ع) تشريف مي آورند و عقيده داريم که حضرت ما را کمک کردند که اين انقلاب پيروز شد و اين جنگ پيروز شد و اين حکومت، حکومت ديني محض شد و چون عقيده داريم به کمک امام زمان(ع) اين کارها صورت گرفته ما هم حضرت را کمک مي کنيم. لحظه اي هم بيکار نمي نشينيم و با اتکال به عنايت ولي عصر(عج) هميشه سرحاليم.    منبع

 حضرت آيت‌الله خامنه‌اي با انتقاد از برخي ياس‌پراکني‌ها در کشور تاکيد کردند: من اين آيه‌هاي ياس را که برخي دايما تکرار مي‌کنند به هيچ وجه قبول ندارم.

 رهبر معظم انقلاب اسلامي در جمع پرشور ده‌ها هزار نفر از مردم شهرستان کازرون در ورزشگاه اين شهر و خيابان‌هاي اطراف با اشاره به حرکت رو به پيشرفت و نشاط ملت ايران و استحکام مباني و شور انقلابي مردم به ويژه جوانان تاکيد کردند: دولت و ملت بايد با حفظ رابطه مستحکم و صميمانه کنوني خود در جهت آباداني و ساخت کشور و تبديل آن به يک الگوي اسلامي در همه ابعاد تلاش کنند که لازمه آن احساس مسووليت همه آحاد مردم و مسوولان، وحدت کلمه، و حسن ظن به يکديگر است.

 حضرت آيت‌الله خامنه‌اي با اشاره به بازيابي هويت ايراني و اسلامي کشور بعد از پيروزي انقلاب اسلامي و برنامه ريزي و تلاش براي رسيدن به آرمان‌هاي مشخص شده درچارچوب هويت ايراني و اسلامي افزودند: بعد از گذشت حدود سي سال از پيروزي انقلاب اسلامي حرکت ملت ايران به ويژه جوانان به سوي آرمان‌ها و پيشرفت‌هاي آنان در اين مسير پرشتاب تر شده و همين مساله موجب درماندگي دشمنان ملت شده است.

 ايشان با انتقاد از برخي ياس‌پراکني‌ها در کشور تاکيد کردند: من اين آيه‌هاي ياس را که برخي دايما تکرار مي‌کنند به هيچ وجه قبول ندارم.

 رهبر انقلاب اسلامي، علت نگراني شبکه استکبار جهاني از حرکت رو به پيشرفت ملت ايران را احساس خطر آنان از گسترش روز افزون بيداري اسلامي دانستند و افزودند: اگر چه اين دشمن درانجام توطئه‌هاي گوناگون در مقابل ملت ايران ناکام مانده است اما همواره بايد با شناخت صحنه و نقشه دشمن هوشياري را حفظ کرد.

 حضرت آيت‌الله خامنه‌اي افزودند: از جمله امتيازات ملت ايران هوشياري و آگاهي، وجود روشنفکران در ميان علماي دين و دانشگاه و حضور جوانان بسيجي، پرشور و پيشتاز در عرصه‌هاي علم و فن‌آوري است.

 ايشان با اشاره به تلاش دشمن براي ايجاد اختلاف اعم از اختلاف ميان سليقه‌هاي سياسي، مذاهب و مناطق مختلف کشور و همچنين سرگرم کردن جوانان به مسائل لهو و لعب و دور کردن آنان از مسير اصلي زندگي انقلابي ملت ايران، تصريح کردند: ملت ايران با وحدت و همبستگي، تلاش و مجاهدت و با جدي گرفتن حرکت خود به سوي قله‌هاي کمال، مي‌تواند بر دشمن غلبه کند و به فضل خداوند اين کار را نيز خواهد کرد.

 حضرت آيت‌الله خامنه‌اي، با اشاره به عنايت و کمک‌هاي الهي به ملت ايران، افزودند: در اين برهه نيز يکي از کمک‌هاي الهي اين است که دولت آمريکا به عنوان مظهر استکبار دچار مشکلات و ناکامي‌هاي فراواني شده که ناکامي در مساله فلسطين، عراق، افغانستان و لبنان نمونه‌هاي بارز آنهاست.

 ايشان با اشاره به گسترش روزافزون مخالفت‌هاي مردمي در داخل آمريکا با حضور نظاميان اشغالگر اين کشور در عراق، خاطر نشان کرد: اين مخالفت‌ها و تنفرها به حدي رسيده که حتي نامزد جمهوريخواه انتخابات رياست جمهوري آمريکا براي جلب راي مردم همان واقعيتي را که از روز اول مي‌گفتيم، بيان مي‌کند و مي‌گويد هدف اصلي آمريکا از اشغال عراق تسلط بر نفت اين کشور و منطقه بوده که اين مساله نشانه ديگري از ناکامي دولت آمريکا است.

 رهبر انقلاب اسلامي با تاکيد بر اينکه ابرقدرت‌ها همواره تلاش دارند در عين ناکامي با زبان تهديد، طرف مقابل را مرعوب کنند، افزودند: ملت ايران اين راز را کشف کرد و در مقابل تهديدهاي آمريکا و ديگر قدرت‌ها نهراسيد و از اين پس نيز مرعوب نخواهد شد و همه‌ي دشمنان در حسرت زوال نظام جمهوري اسلامي خواهند ماند.

 حضرت آيت‌الله خامنه‌اي، مرعوب نشدن در مقابل تهديدهاي دشمن، شجاعت، آگاهي، هوشياري و تکيه بر توانايي‌هاي دروني را بخشي از راهکار مقابله با دشمن دانستند و تاکيد کردند: در کنار اين مسايل بايد تلاش و احساس مسووليت مردم و مسوولان براي ساختن ايران آن‌گونه که شايسته ايران و اسلام است، مضاعف شود و ارتباط ميان مردم و مسوولان نيز همانند وضعيت فعلي مستحکم و صميمانه باقي بماند.

 رهبر انقلاب اسلامي خاطرنشان کردند: هرکس که سعي کند ميان ملت و مسوولان فاصله بيندازد و بر طبل اختلافات بکوبد، کاري برخلاف مصلحت کشور و ملت انجام داده است.

 حضرت آيت‌الله خامنه‌اي با اشاره به آمادگي ملت در همه‌ي عرصه‌ها و هم‌چنين آمادگي مسوولان براي خدمت‌رساني افزودند: وحدت کلمه و حسن ظن نسبت به يکديگر زمينه‌ساز عنايت خداوند و فائق آمدن بر مشکلات است.

 ايشان خاطرنشان کردند: تنها راه سربلندي وپيشرفت ايران تمسک به اسلام است.

 رهبر انقلاب اسلامي در بخش ديگري از سخنان خود با اشاره به سابقه‌ي تاريخي، ديني و مبارزات انقلابي و ضد استعماري مردم کازرون و هم‌چنين برجستگي اين منطقه در وادي علم و ادب افزودند: نسبت سلمان فارسي به عنوان چهره‌ي شاخص تاريخ اسلام به کازرون نيز مايه افتخار است.

 حضرت آيت‌الله خامنه‌اي با تاکيد بر اين‌که انتساب ولادت سلمان فارسي در کازرون با برخي اقوال ديگر مبني بر حضور او در دوران نوجواني و جواني در اصفهان منافاتي با يکديگر ندارند خاطر نشان کردند: سلمان فارسي متعلق به همه ايرانيان است و مردم ايران به شخصيتي همانند سلمان که پيامبر اکرم (ص) او را جزو اهل بيت عليهم السلام مي‌دانستند، مفتخر هستند.

 ايشان افزودند:‌ ايمان و معرفت، مقام مجاهدت در راه خدا و پيگيري براي رسيدن به سرچشمه زلال حقيقت از صفات ويژگي‌هاي سلمان فارسي است که او را به چنين مقامي رساند و اين يک درس و الگو براي همه جوانان ايراني است.

 رهبر انقلاب اسلامي، استقامت و ثبات قدم مردم منطقه کازرون بر سخن حق را از جمله امتيازات و مايه شرافت اين منطقه برشمردند و خاطر نشان کردند: با وجود ظلم‌هايي که از لحاظ عمران وآباداني در دوران گذشته به اين منطقه شد، بعد از پيروزي انقلاب اسلامي، خدمات زيادي در زمينه‌هاي مختلف از جمله راهسازي، سد سازي، ايجاد صنايع بزرگ و آب آشاميدني انجام گرفته است.

 حضرت آيت الله خامنه‌اي با تاکيد بر اينکه خدمات‌رساني به استان فارس بايد با قوت بيشتري ادامه يابد، ‌از جمله نيازهاي اين استان را راه آهن دانستند و افزودند: راه آهن حق مردم فارس است که بايد انجام شود و به لطف خداوند انجام خواهد شد.

 در ابتداي اين ديدار حجت‌الاسلام خرسند امام جمعه کازرون ضمن بيان سابقه تاريخي، مبارزاتي، فرهنگي و علمي اين شهرستان، به رهبر انقلاب اسلامي خير مقدم گفت.

 حضرت آيت الله خامنه اي رهبر معظم انقلاب اسلامي صبح امروز در ديدار بسيار پرشور بيش از 20 هزار نفر از استادان و دانشجويان دانشگاههاي استان فارس، قضاوت صحيح درباره عملکرد انقلاب اسلامي را نيازمند نگاه کلان به «اهداف، موانع دروني و بيروني، و مسير طي شده جمهوري اسلامي» دانستند و تأکيد کردند: ايستادگي، تلاش بي وقفه، اتحاد، ادامه مبارزه با موانع، و گم نکردن هدف، بدون ترديد تحقق همه آرمانهاي انقلاب را ميسر خواهد کرد.     ادامه مطلب